هل يجوز لعن الشيطان ولعن شخص معين 2025

هل يجوز لعن الشيطان وشخص معين؟الإسلام دين الأخلاق العظيمة، فالأخلاق الفاضلة لها مكانة عظيمة في الإسلام ومكانة عظيمة، ويتجلى ذلك في وجوه كثيرة، وقد بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- لتعزيز الأخلاق الحميدة الكاملة. والأخلاق لا تقتصر على الإحسان، بل هي في إنزال كل مخلوق إلى منزلته، حتى الشيطان والكافرين. والفساقة، علم الإسلام المسلمين كيفية التعامل معهم، حتى شتمهم والتعوذ منهم، وعبر. موقع مرجعي ويأتي بيان بيان لعن الشيطان ولعن شخص معين.

هل يجوز لعن الشيطان؟

وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى جواز لعن الشيطان؛ لأن الشيطان ملعون في كتاب الله. وفي كثير من الأحيان، نتيجة رفضه الامتثال لأمر الله بالسجود لآدم، وصفه الله -سبحانه- بالملعون والملعون، والمطرود من رحمة الله والجنة يوم القيامة، قال الله تعالى. في وحيه الحاسم : ين .(1) وقد لعنه الرسول – صلى الله عليه وسلم – في الصلاة عندما كان يصارعه وأراد أن يؤذيه ويقتله.(2)

وعن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول: أعوذ بالمسيح» الله منك. ثم قال ثلاث مرات: “ألعنك بلعنة الله”، وبسط يده كأنه يأخذ شيئا. قلنا: يا رسول الله. سمعناك تقول شيئا في الصلاة. لم نسمعك تقوله من قبل، ورأيناك مددت يدك. قال: إن عدو الله الشيطان جاء بالنجم ليقذفه في وجهي. قلت: أعوذ بالله منك. ثلاث مرات، فقلت: ألعنك لعنة الله التامة، فلم أفعل. فأجله ثلاث مرات ثم أردت أن أقبله. والله، لولا أن دعاها أخونا سليمان لكانت خريطة يلعب بها أطفال أهل المدينة». (3)

أنظر أيضا: ما حكم لعن الصحابة عند المذاهب الأربعة؟

هل يجوز لعن شخص معين؟

وفي بيان جواز لعن الشيطان، ذكر العلماء أن لعن الناس يكون بطريقتين. لعن الكفار وأهل المعاصي والفاسقين عموماً، وهذا اللعن جائز ولا حرج فيه، أو الإشارة للملعون هل هو كافر أو آثم وقد ورد النص على أنه ملعون. مثل الشيطان، أو مات على الكفر مثل فرعون، فيجوز لعنه. كبائع الخمر، والعاهن لوالديه، وقد اختلف العلماء في هذه النقطة بين التحريم والجواز.وعن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «يجوز اللعن مطلقًا لمن سب الله ورسوله. وأما لعن شخص معين، فإذا علم أنه مات، وإذا كان كافرا، جاز لعنه. أما المذنب المعين فلا ينبغي لعنه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لعن عبد الله بن حمار، حتى أنه شرب الخمر، وإن كان يدين الشارب ملعوناً عموماً، وإن كان وفيه خلاف في لعن شخص معين إذا كان فاسقاً أو داعياً إلى البدع.(4)

أنظر أيضا: ما حكم لعن الريح بالاستدلال؟

ما حكم سب ولعن الشيطان ابن باز؟

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى هل يجوز لعن الشيطان وما حكم لعنه؟(5)

«لا بأس بلعنه، ولكن الاستعاذة بالله أفضل. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم أفضل، وإذا لعنه لا ضرر عليه، لعنه: جاء في الحديث الصحيح أن الشيطان فر إليه وهو يصلي، فقال له: ألعنك. بلعنة الله، فإذا لعنته فلا شر إذا استعاذ بالله من شره، فهو أفضل، وكلاهما جائز».

أنظر أيضا: البيان حول لعن الريح والزمن كوكلاء للأحداث أو وكلاء لله عز وجل

بيان في لعن الشيطان وأبي الشيطان لابن عثيمين

عرض سؤال هل يجوز لعن الشيطان وإبليس وأولياء الشيطان على الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- فأجاب بقوله:(6)

«لا يجوز؛ لأنه ورد أنه حينئذ يتفاقم، ولكن الناس يتعوذون منه. وقد ذكر ابن القيم – رحمه الله – في “زاد المعاد” أن هذا شيء. وهذا غير مسموح به؛ لأننا أمرنا أنه عندما يستفز الشيطان أحدا أمرنا أن نستعيذ بالله منه. ولكن إذا استعطفناه فربما يتعافى من نفسه. أي أنه يتزايد ويعظم ويعظم، وأما الاستعاذة بالله منه فهو إهانة وإهانة له. وهذا هو المشروع للإنسان أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، وألا يلعن الشيطان وأبو الشيطان. وينبغي للإنسان أن يدرب لسانه على الكلام الطيب والمثمر والنافع، ويتجنب كل السب والشتائم. وحتى لو جاز له السب والسب، لأنه لا ينبغي أن يطلق لسانه بذلك، فكيف بالأمور التي لا خير له فيها، كلعن الشيطان أو أولياء الشيطان أو نحو ذلك. مثله؟

هل يجوز لعن المرض والحمى؟

ولا يحل للمسلم أن يلعن المرض أو الحمىوقد جاء النص صحيحا وصريحا عن النبي – صلى الله عليه وسلم – في النهي عن الحلف في الحمى. وعن جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – قال: «يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم، ذهب إلى أم السائب – أو أم المسيب – فقال: ما لك يا أم السائب – أو أم المسيب – أنك ذاهبة الزواج؟ قالت: الحمى بارك الله فيها. قال: لا تحمى. ” فإنه ينفي خطايا بني آدم كما ينفي الكير خبث الحديد “.(7) والمرض والحمى سببهما الملل والاعتراض على قضاء الله وقدره، رغم فوائدهما وتكفير الذنوب.(8)

هذا يختتم المقال هل يجوز لعن الشيطان وشخص معين؟والذي وضح الحكم الشرعي للعن الشيطان ولعن شخص معين. كما عرض لنا أقوال أهل العلم وآراءهم في هذا الشأن، وختم ببيان حكم لعن المرض والحمى.