هل يجوز قضاء الست من شوال في ذي القعدة 2025

هل يجوز قضاء ستة أيام من شوال في ذي القعدة؟صيام ستة أيام من شوال بعد شهر رمضان المبارك أمر مستحب للمسلمين وليس بواجب عليهم، وفي صيامه فضل عظيم، ومن صامها حصل على أجر عظيم، مثله مثل النبي صلى الله عليه وسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: من صام ستة أيام من شوال بعد تمام رمضان كان له أجر صيام سنة كاملة. الله يضاعف لمن يشاء، ولهذا يهتم موقع مرجعي بيان هل يجب على من فاته صيام الستة من شوال أن يصوم في ذي القعدة وحكم قضاء ستة أيام من شوال في ذي القعدة.

هل يجوز قضاء ستة أيام من شوال في ذي القعدة؟

اختلف العلماء في مسألة قضاء ستة أيام من شوال في ذي القعدة أو في غيره من الأشهر، على أقوال مختلفة، وكانت آراء العلماء في هذه المسألة كما يلي:(1)

• البيان الأول: يحصل الفضيلة من صام ستة أيام من شوال أو بعد شوال وذو القعدة وغيره.وهذا مذهب المالكية وبعض الحنابلة، ودليلهم أن الحديث ذكر شوال تسهيلا على المكلفين، لأن الصيام بعد رمضان أسهل من الصيام بعده.
• البيان الثاني : ويجوز لمن فاته في شوال أن يقضيه في ذي القعدة، وهو قول بعض الشافعية. ولكنهم أشاروا إلى أن أجرها لن يكون مثل أجر صيام شوال، إذ نص الحديث على شرف صيام ستة أيام من شوال، ومن صامها في غيرها نقص أجره.
• البيان الثالث: مدخل الحنابلة لن يحصل المسلم على أجر ستة أيام من شوال إذا صامها في غير شوال قطعاً، نص الحديث واضح لا يحتاج إلى تفسير لأنه خاص بشوال وليس في أي وقت آخر. أما من أفطر في شوال لعذر، فيرجى له أن يدرك قيمته إذا صامه في وقت آخر، والله أعلم.

أنظر أيضا: هل يجوز تقديم صيام الست من شوال على قضاء رمضان؟

صيام ستة أيام من ذي القعدة بدلاً من شوال للمُعذور

اختلف العلماء في صيام ستة أيام من شوال في ذي القعدة للمعذور، فمنهم من قال: لا يعوض لأنه عبادة مؤقتة تتعلق برمضان، ومن قالها لا تعوض لأنها عبادة مؤقتة تتعلق برمضان، وبين من قالها تعوض في شوال ومن قالها تعوض كصيام رمضان. وذهب المالكية وبعض الحنابلة إلى أن المسلم يمكن أن يكفر في ذي القعدة وينال ثوابها وفضلها ولو فعل. أما الشافعية فقالوا لا يجوز التجاوز إلا في ذي القعدة، وأما الحنابلة فقد قصروها في شوال وقالوا لا يجوز التجاوز لا لعذر ولا لغيره. سبب آخر، لأنها بمرور الوقت تسقط عن المسلم، ولأنها صلاة تطوع وليست فريضة. لا يمكن تصحيح هذا الأمر. والله ورسوله أعلم.(2)

أنظر أيضا: البيان في صيام الست من شوال قبل القضاء

حكم إدراك ستة أيام بعد شوال

وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى أن السنن وصلاة التطوع لا تجزئ، على الراجح من أقوال أهل العلم، وأن صيام الستة من شوال صوم تطوع وسنة وليس فريضة. لم يتم الخير. وممن اختار هذا الرأي والحكم الشرعي الشيخ ابن باز رحمه الله فقال:(3)

«صيام الستة من شوال سنة وليس بفريضة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان ثم أتبعه ستة أيام من شوال كان كصيام الدهر. فهذا الحديث يدل على أنه لا حرج في الصيام متتابعة أو متفرقة. للتخلي عن كلمة. ومن الأفضل أن تأخذ زمام المبادرة؛ لقوله: سبحانه: (وَعَجَّلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى) (طه: 84)، ولأن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تشير إلى فضل المنافسة والمسارعة. إلى الخير، ولا يشرع القضاء بعد انتهاء شوال؛ لأنها سنة انتهت صلاحيتها، سواء اعتذر بها أم لم يعتذر بها. «والله الموفق».

أنظر أيضا: هل يجب صيام الأيام التي أفطرت قبل الست من شوال؟

هل يجوز قضاء صيام الستة من شوال إسلام ويب؟

وقد ورد في موقع الإسلام أن بعض أهل العلم ذهبوا إلى أنه لا يجوز قضاء ستة أيام من شوال لأنها سنة خاصة بوقت معين ولا تقع في أي وقت آخر باز رحمه الله. عنه، قال: «صيام الستة من شوال عبادة مستحبة، لا فريضة، فلك أجر ما صامته منه، ويرجى لك الأجر الكامل عند حفظ ما صامته». فإما أن تكمله فهو عذر شرعي، ولا عليك قضاء ما تركته.

إلا أن بعض العلماء ذهب إلى أن من فاته شيء من صيام الستة من شوال فإنه يجب عليه أن يصومه في ذي القعدة وفاءً، وقد ذكر ابن المفلح في الفروع في هذا الشأن قال . “” الاحتمال أن الفضيلة تحصل بصيام غير شوال عند بعض أهل العلم ذكرهم القرطبي لأن فضله أن الحسنة تتضاعف بعشر أمثالها كما في قصة ثوبان وتقييد” فإنه لشوال راحةً للصيام؛ لأن الاعتياد عليه رخصة، والرخصة أفضل.(4)

المقالات المقترحة

ننصحك بالمقالات التالية:

وهذا يقودنا إلى نهاية المقال هل يجوز قضاء ستة أيام من شوال في ذي القعدة؟وفي هذا بيان حكم قضاء صيام ستة أيام من شوال في ذي القعدة وفي غيره لمن فاته صيام شوال بعذر أو بغير عذر.