حكم تركيب الرموش الدائمة ابن باز وابن عثيميين 2025

بيان حول تطبيق الرموش الدائمة لابن باز وابن عثيمينلقد ضمنت الشريعة الإسلامية في أحكامها جميع شؤون حياة المسلم، بما في ذلك أمور الزينة والمظهر والمظهر والملابس. وقد راعى الإسلام حب الإنسان الفطري للزينة والتجميل موقع مرجعي وسنبين هل يجوز وضع الرموش الدائمة والمؤقتة، وما يقوله أهل العلم في ذلك.

بيان حول وضع الرموش الدائمة

وقد ذكر العلماء ذلك مسألة وضع الرموش الدائمة هي مسألة اجتهادية بين العلماء، وهي أمر ليس فيه نص ولا إجماع، وهي محل خلاف، ولكن الراجح والأصح من أقوال العلماء أنه لا يجوز. كذلك هو. مسموح به وهو ممنوع. وذلك لوجود تشابه كبير بين وضع الشعر على الرأس. وقد فصل العلماء هذا الأمر ودرسوه على أساس المواد اللازمة لصنع الرموش، ومدتها، وضرورتها، ومظهر هذه الرموش الأمامية. من الأجانب، وغير ذلك من الأمور، وهل يغير خلق الله أم لا، وغير ذلك من الأمور.(1)

أنظر أيضا: بيان حول وضع الرموش المؤقتة للزينة

بيان في الرموش الدائمة لابن باز

هكذا قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى لا يجوز وضع الرموش سواء الدائمة أو المؤقتةوالأفضل للمرأة المسلمة أن تترك هذا الموضوع لأنه مما لا يجب عليه، حيث إن وضع الرموش عند الشيخ لا يدخل في وصل الشعر المحرم والمحرم، بل هو زينة لا تجوز لأنها يظهر أمام أعين الناس، وتركه أحكم، والله أعلم.(2)

البيان في تطبيق الرموش الدائمة لابن عثيمين

السؤال عن وضع الرموش الدائمة هل هو حلال أم حرام موجه إلى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فأجاب بنعم. لا يجوز للمرأة أن تضع رموشاً صناعية أو حتى طبيعية أكثر لأنها تشبه وصلات الرموشالتعلق حرام، وقد لعن الله الواصلة والمعلقة، وهذه الرموش مصنوعة من خيوط سوداء توضع مثل الرموش الطبيعية لزيادة طولها أو كثافتها من باب الزينة والتجميل للعين. وهذا لا يجوز لما فيه من الشبه بالدمج، إلا إذا كان بقصد تلوين الرموش. ولا حرج في ذلك، والله ورسوله أعلم.(3)

أنظر أيضا: هل وضع الرموش حرام؟

بيان حول وضع الرموش المؤقتة

وذهب أهل العلم إلى أن وضع الرموش لا يجوز إلا لضرورة أو ضرورة وستراً لضرر أو عيب أو عيب مبين. أما إذا كانت الرموش للزينة فقط فلا يجوز هذا الأمر. وأشار العلماء إلى أنه حتى لو كان تركيبها مؤقتا أو دائما فلا فرق بين العروس والعروس.(4)

اتخاذ قرار بشأن تطبيق الرموش إذا لزم الأمر

وقد أشار العلماء إلى أن وضع الرموش إذا كان ضرورياً، مثلاً لإخفاء وصمة أو مرض أو حرق، جاز إذا كان الضرر قد أدى إلى تغيير مظهره، وأدى إلى قبح مظهره. والمادة تحصل الواجب، لأن الضرورة تبيح المحرمات. أما إذا كان لا يستر موضعا والمراد به الزينة، ففيه تغيير لخلق الله، وهو كذلك. داخل في الأمر الذي نهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- لأنه لعن الرموش المتقصفة والمقوومة للزينة. ولذلك فلا يجوز وضع الرموش على الراجح عند أهل العلم.(5)

أنظر أيضا: بيان حول صبغ الشعر باللون الأسود للنساء

هل يجوز وضع الرموش للزوج؟

وقد نص العلماء على أنه لا فرق بين المرأة المتزوجة والعزباء في وضع الرموش. ولا يجوز للمرأة على ما ذهب إليه أهل العلم أن تصل وتضع الرموش لزوجها. وهو جزء من التوصيل المحرم بين الرأس أو الحاجبين أو الرموش. وقد لعن النبي – صلى الله عليه وسلم – المرأة ذات الشعر والمرأة. الذي لم ينبته، ولم يفرق بين امرأة متزوجة وأخرى، ولم يفرق بين شعر الرأس وغيره من الشعر.(6)

وهذا يقودنا إلى نهاية المقال بيان حول تطبيق الرموش الدائمة لابن باز وابن عثيمينالمقدم: هل يجوز وضع الرموش للنساء والرجال، وما آراء العلماء في مسألة وضع الشعر للرموش الدائمة والمؤقتة؟